Juventude negra e racismo : o movimento hip hop em Curitiba e a apreensão da imagem de "Capital Ecológica" em uma harmonia racial

Orientador: Pedro Rodolfo Bode de MoraesAutor não autorizou a divulgação do arquivo digitalDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Sociologia. Defesa: Curitiba, 2003Inclui bibliografiaResumo: O presente trabalho intentou analisar os sentidos que os jovens curitibanos integrantes do Movimento Hip-Hop, em especial os rappers, conseguiram apreender os discursos construídos pelo poder local e meios de comunicação acerca da cidade de Curitiba como sendo de Primeiro Mundo e uma Capital Européia numa "Harmonia Racial" entre os povos. O período privilegiado foi a década de 1990 e os primeiros anos do século XXI. Buscou-se mapear suas representações da cidade, a partir do discurso dos atores mais visíveis do rap, assim como analisar letras de músicas que refletiam suas experiências de vida, percebidas e imaginadas no cotidiano da periferia de Curitiba e Região Metropolitana. No mesmo sentido, identificar algumas especificidades e singularidades na atuação dos rappers de Curitiba com algumas teorias que identificam a atuação dos rappers no país no que diz respeito às práticas discursivas no combate ao preconceito racial, discriminação racial e racismo. Temas estes que, no cenário nacional, foram identificados como sendo centrais e recorrentes em seus discursos e letras. O conjunto de informações apresentadas teve como principal fonte de análise 153 integrantes do rap, que totalizaram 40 bandas em Curitiba e Região Metropolitana. Para tanto, foram realizadas entrevistas, observação de seus discursos também pronunciados durante alguns shows, assim como análise das principais questões sociais levantadas em 150 letras de música. Os integrantes foram diagnosticados a partir do grupo a que pertencem (Banda), região da cidade em que atuam, idade, cor e grau de escolaridade. A pesquisa foi desenvolvida entre os anos de 2001 e 2002. Para entender a construção da imagem de Curitiba como sendo de Primeiro Mundo e Capital Européia, foi necessário apresentar alguns pressupostos teóricos acerca do Movimento Paranista, apontado por estudiosos como o cerne da construção da identidade paranaense, tendo a cidade de Curitiba como teste. No mesmo sentido, tenta-se entender se a construção da identidade do Paraná esteve fundamentada pela teoria do branqueamento anunciada por abolicionistas no país e defendida por alguns intelectuais, com intuito da criação de uma identidade nacional. No caso de Paraná, triunfaria como idéia de progresso, técnica, ciência, baseada em certo determinismo geográfico (clima), em tomo do elemento branco e o incentivo à imigração européia e uma "raça superior". Neste sentido, é que objetivamos nesta análise, entender como certos atores sociais que residem na cidade, de acordo com algumas características, sobretudo raciais e espaciais, podem apreender os discursos construídos acerca da identidade cultural da cidade, que por sua vez são reproduzidos pelo poder local, pelos meios de comunicação e pela educação escolar